যোগাচার হলো মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী দার্শনিক শাখা, যা মূলত চতুর্থ শতাব্দীতে মৈত্রেয়নাথ, অসঙ্গ এবং বসুবন্ধুর হাত ধরে বিকশিত হয়েছিল। এই মতবাদকে ‘বিজ্ঞানবাদ’ বা ‘চিত্তমাত্র’ বলা হয়, কারণ যোগাচার অনুযায়ী আমাদের বাহ্যিক জগতের কোনো স্বতন্ত্র সত্তা নেই; বরং আমরা যা কিছু প্রত্যক্ষ করি তা আসলে আমাদের চেতনারই প্রতিফলন বা রূপান্তর মাত্র। এই দর্শনে আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য কেবল তাত্ত্বিক জ্ঞান নয়, বরং গভীর ধ্যান এবং যোগাভ্যাসের ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়, যেখান থেকে ‘যোগাচার’ (যোগ+আচার) শব্দটির উৎপত্তি। মূলত অষ্টাঙ্গিক বিজ্ঞানের ধারণার মাধ্যমে এই দর্শন ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে আমাদের মন সংস্কারমুক্ত হয়ে পরম সত্য বা ‘তথাগতগর্ভ’ উপলব্ধি করতে পারে।