One Sigma Education

পৃথিবীতে বিশ্বনবি হযরত মুহাম্মদ (স.) এর প্রতি পবিত্র কুরআন নাযিলের পূর্বে তা পৃথিবীর নিকটতম আসমানের বাইতুল ইযযাহ নামক স্থানে সংরক্ষিত ছিল।

শরিয়ত শব্দটি আরবি। শাব্দিক অর্থ জীবন চলার পথ, জীবন ব্যবস্থা, বিধিবিধান ইত্যাদি। আর ব্যবহারিক অর্থ হলো এমন সুদৃঢ় সরলপথ, যে পথে চললে মানুষ হিদায়েত ও সুষ্ঠু কর্মপথ লাভ করতে পারে। পরিভাষায় আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (স.) মানুষের কল্যাণের জন্য ইসলামের বিধিবিধান জারি করেছেন, এ বিধিবিধানকেই বলা হয় শরিয়ত।

শরিয়তের উৎস চারটি। যথাঃকুরআনসুন্নাহইজমাকিয়াস।

রাসুলুল্লাহ (স.) এর জীবদ্দশায় হাদিস লিখে রাখা নিষেধ ছিল। কেননা তখন কুরআন নাজিল হচ্ছিল। এ অবস্থায় মহানবি (স.) এর হাদিস লিখে রাখলে তা আল কুরআনের বাণীর সাথে সংমিশ্রণের আশঙ্কা ছিল। এ কারণে সংরক্ষণ করা হয় নি।

লা তানহার শব্দের অর্থ আপনি ধমক দেবেন না।

হারাম মানে হলো নিষিদ্ধ, মন্দ, অসংগত ইত্যাদি। ইসলামি পরিভাষায় আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসুল (স.) যেসব কাজ করতে বা যেসব বস্তু ব্যবহার করতে সুস্পষ্টভাবে নিষেধ করেছেন, সেসব কাজ বা বস্তুকে হারাম বলা হয়।

হালাল মানে হলো বৈধ, সিদ্ধ ও অনুমোদিত বিষয়। ইসলামি পরিভাষায় যে সকল বিষয়ের বৈধতা কুরআন ও হাদিসের দ্বারা পরিষ্কারভাবে প্রমাণিত সেগুলোকে হালাল বলে।

মৃত জীবজন্তু খাওয়া হারাম হলেও মৃত মাছ খাওয়া হালাল।

আখিরাত হলো পরকাল। মৃত্যুর পরবর্তী জীবনকে আখিরাত বলা হয়। আখিরাত হলো মানুষের অনন্ত জীবন। এটি চিরস্থায়ী। পক্ষান্তরে দুনিয়ার জীবন ক্ষণস্থায়ী। বস্তুত দুনিয়ার জীবন হলো আখিরাতের প্রস্তুতি গ্রহণের ক্ষেত্র বলা হয়েছে।"দুনিয়া হলো আখিরাতের শস্যক্ষেত্র।" (প্রবাদ)মানুষ শস্যক্ষেত্রে যেরূপ চাষাবাদ করে, বীজ বপন করে, যেভাবে পরিচর্যা করে; ঠিক সেইরূপই ফল লাভ করে। যদি কোনো ব্যক্তি তার শস্যক্ষেত্রের পরিচর্যা না করে তবে সে ভালো ফসল লাভ করে না। তদ্রুপ দুনিয়ার কাজকর্মের প্রতিদান আখিরাতে দেওয়া হবে। দুনিয়াতে ভালো কাজ করলে আখিরাতে মানুষ পুরস্কৃত হবে। আর মন্দ কাজ করলে শাস্তি ভোগ করবে।

হাদিসের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রকার হলো হাদিসে কুদসি। কুদসি শব্দের অর্থ পবিত্র। ইসলামি পরিভাষায়, যে হাদিসের শব্দ ও ভাষা রাসুলুল্লাহ (স.) - এর নিজস্ব কিন্তু তার অর্থ, ভাব, মূলকথা আল্লাহ তায়ালার নিকট থেকে ইলহাম বা স্বপ্নযোগে প্রাপ্ত তাকে হাদিসে কুদসি বলে।

খাদ্যের আরবি প্রতিশব্দ আত তআমুন।

ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায় আল্লাহ তায়ালাকে এক ও অদ্বিতীয় সত্তা হিসেবে স্বীকার করে নেওয়াকে তাওহিদ বলা হয়।